لرجحت كفة أبي بكر ) ( 1 ) . وكذلك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم المزعوم : ( لو كنت متخذا " خليلا " لاتخذت أبا بكر خليلا " ، ولكنه أخي وصاحبي ، ولقد اتخذ الله عز وجل صاحبكم خليلا " ) ( 2 ) . ويقول القاضي عياض في شرحه لهذا الحديث : ( قيل أصل الخلة الافتقار والانقطاع ، فخليل الله المنقطع إليه . وأما قول أبي هريرة وغيره من الصحابة : سمعت خليلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلا يخالف هذا ، لأن الصحابي يحس في الانقطاع إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقيل أن الخلة هي الاصطفاء ، وسمى إبراهيم خليلا " لأنه وإلى في الله وعادى فيه ) ( 3 ) . وأما النووي فقد قال في شرحه لهذا الحديث : ( إن حب الله تعالى لم يبق في قلب أبي بكر موضعا " لغيره ) ( 4 ) بمعنى حتى لو كان هذا الغير هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ! وأما عمر بن الخطاب ، فقد رفع بواسطة الأحاديث التي وضعت في فضله إلى مرتبة فاق بها سابقه ، مما يناقض حديثي الكفة والخليل السابقين ، واللذين على فرض صحتهما ينبغي أن يجعلا " من أبي بكر الأعلى مرتبة . وهذه على كل حال جملة من الأحاديث التي خصت عمر بالفضل ونسبت إلى لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم : 1 - قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( لو كان بعدي نبي لكان عمر ) ( 5 ) وفي رواية أخرى : ( لو لم أبعث فيكم لبعث عمر ) ( 6 ) . فالنبوة لا يمكن احتمال وضعها في شخص عمر وهناك أبو بكر الأقوى منه إيمانا " والأكثر فضلا " !

--> ( 1 ) هو من أكثر ما اشتهر عند أهل السنة بشأن فضائل أبي بكر ، ولكننا لم نهتد إلى مصدره . ( 2 ) صحيح مسلم ، كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أبي بكر ، ج 5 ص 245 . ( 3 ) النووي في شرحه على صحيح مسلم ، ج 5 ص 244 . ( 4 ) المصدر السابق . ( 5 ) الرحيلي ، فقه عمر ، ج 1 ص 57 . ( 6 ) المصدر السابق .